الجزء 5

"المسألة الروسية" والسياسة الداخلية لروسيا في سياق تاريخي متغير

كان الروس (على نطاق أوسع السلاف الشرقيين) ، من حيث قوتهم الحيوية وحجمهم وإمكاناتهم الاقتصادية وثقافتهم وتاريخهم التاريخي ، يشكل جوهر الاتحاد السوفياتي. وبالتالي فقد أثبتت أنها ضمان للاستقرار السياسي وشرط أساسي حاسم من أجل التطوير المتسارع للنظام الجديد. لم يكن الروس هم الجنسية "الرئيسية" و "الأكثر موهبة" في العالم ، ولكن ، بدون شك ، كانوا يمثلون أهم الناس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية. وهذا - لا يمكن تجاهل الدور الرئيسي للروس ، واستمرار تمزقاتهم السابقة الحمقاء والقاسية

أدى البعد العرقي لديناميات النخبة إلى ظهور تفسيراتها الدعائية والأكاديمية باعتبارها "معاداة السامية" لستالين وبداية "القومية الروسية". في هذه الأثناء ، فإن الموضوع الشعبي لـ "معاداة السامية" لستالين هو أسطوري علني. كما هو واضح G.V.Kostyrchenko لم يتم العثور لا ظل، أي علامة تنسب إلى "زعيم الشعوب" خطط للدماء في القمع الجماعي لليهود وطردهم إلى كوليما. كما أن التكوين العرقي لأولئك الذين تم اعتقالهم في "قضية الأطباء" لا يسمح أيضاً بالنظر إليها على أنها معادية لليهود ، وخصوصًا بداية التطهير العرقي المعادي لليهود. حتى في ذروة عام 1937 حصة القمع الستاليني اعتقلت اليهود بين المكبوت لا تتجاوز حصتها من سكان البلاد (أو 1.8٪ من اليهود اعتقلوا و 1.8٪ - حصتها في سكان الاتحاد السوفياتي)، لذلك ليس هناك سبب للحديث عن kakoy- ثم الانتقائية في هذا الصدد.

منذ 1930. كلاهما تحت حكم ستالين وتحت رعاته ، كان الموقف تجاه العامل الروسي ذا طبيعة عملية بشكل حصري. وقد تم استخدامه بقدر ما وصلت إلى حد فيه تعزيز المبادئ الأساسية للنظام (قوة الاحتكار للحزب، والإيديولوجية الشيوعية) وساهم في تنفيذ الأولويات الحكومية الرئيسية، بشكل عام، لم تتغير منذ العصور ما قبل الثورة: السلامة الإقليمية، والاستقرار السياسي، والحفاظ على الوضع العظيم السلطة. ما يسمى البلشفية الوطنية، كان في الواقع إحياء بالوطنية الدولة التقليدية - الإخلاص للوطن وخدمة للدولة، ولكن مع إضافة أساسية: الوطن الاشتراكي والام السوفياتي. ناهيك عن الولاء لقضية الحزب الشيوعي.

وكما هو الحال في الإمبراطورية "القديمة" ، كان الروس مرة أخرى مخزونًا لا ينضب من الموارد اللازمة للتنمية الاقتصادية والآلات العسكرية ، وهي حجر الزاوية في الدولة ، وضمان السلامة الإقليمية والاستقرار. بينما بدأ ينظر إلى المحيط الوطني مرة أخرى على أنه تحدٍ محتمل لاستقرار البلاد وسلامتها. تم تحييد التهديد المحتمل للقوميات الطرفية والنزعات الانفصالية من خلال سياسة "العصا والجزرة": فقد تم الجمع بين شراء الولاء للمحيط العرقي والتطهير الدوري ونظام مراقبة الحزب.

هذا النهج - الاعتماد على الروس - نظر في ذلك السياق التاريخي باعتباره الصيغة الوحيدة الممكنة لوجود وتطور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لكنه كان هو الذي أدى إلى الفشل الذريع ("أكبر كارثة جيوسياسية في القرن العشرين" في صياغة الرئيس فلاديمير بوتين) - موت الاتحاد السوفييتي!
كان مصير الاتحاد السوفياتي ، مثل مصير الإمبراطورية الروسية ، محددًا سلفًا من قبل الروس - وأفعالهم ، أو بشكل أكثر دقة ، تقاعسهم عن العمل ، وعدم استعدادهم للتأثير من أجل الحفاظ على وحدة البلاد التي تعتبر وطنهم. لم يمثل أي من القوميات البلطيقية والقوقازية والجنسية الأخرى (على الرغم مما يقوله المشاركون والمدعون) تهديدًا أساسيًا لوحدة الاتحاد السوفييتي.

لذلك ، وضع الروس ، الحكام الشيوعيين في الاتحاد السوفياتي ارتكب خطأ قاتلا نفس مثل نيكولاس الثاني سيئ الحظ؟ إذا كان هذا خطأ ، فمع الكرملين ، من الضروري تقسيم أكبر المراكز الفكرية في العالم الحديث. وتنبأت جميع التنبؤات الغربية المعروفة بتطور الوضع الاستراتيجي في الاتحاد السوفياتي أنه بحلول بداية الألفية الثالثة سيكون التحدي الرئيسي "للسيطرة العرقية على الروس" يأتي من الجنوب - من شعوب آسيا الوسطى والقوقاز المزدهرة. المخطط الغربي حول "حماة الإمبراطورية" الروسية ، التي تعارض احتمالية محتملة للأطراف العرقية ، شرح المخاوف السرية من الكرملين.

ومع ذلك، كان منطلقها الأساسي الخطأ: إذا الروسي تقييم الوضع بنفسها الهيمنة العرقية، فإن الاتحاد السوفيتي لا تزول من الوجود باعتبارها مغمور وبلا دم نسبيا. يجدون أنفسهم في وضع مماثل من الصرب في كرواتيا والبوسنة والهرسك، وكوسوفو تصرف خلاف ذلك في المقام الأول لأنها تهيمن حقا في يوغوسلافيا، على الرغم من الجهود الجبارة التي تبذلها المارشال تيتو من كبح جماح وكبح.

في هذه الحالة ، كان هناك تطور طبيعي وعضوي للتاريخ الروسي ، مما أدى إلى تحول جذري آخر للتقاليد الروسية. سمة من الإمبراطورية "القديمة" وشغل منصب السبب الرئيسي للوفاة لها هو تناقض جوهري بين الهوية العرقية والإمبريالية الروسية، بين الدولة والشعب الروسي الحفاظ عليها بشكل كامل، وحتى ساءت خلال الحقبة السوفيتية. "بلا شك ، كان ستالين في بعض النواحي قومياً روسيًا ، وربما كان الأكثر نجاحًا. ومع ذلك ، بمعنى آخر. لقد فعل ستالين أقصى ما يمكن لتدمير كل الروسية الأبدية. وتحت قيادته ، وصلت الإمبراطورية الروسية الجديدة إلى ذروتها كواحدة من قوتين عالميتين في العالم ، في حين أن الأمة الروسية وصلت إلى حالة ذات طبيعة مهينة تقريبًا ".

كانت العلاقة بين الدولة والعرقية الروسية معقدة وغامضة ، ولا تقتصر على الصراع فقط. وهكذا ، جسّد الجيش السوفييتي توليفة مثمرة للمبدأ السوفييتي والعرقية الروسية. ومع ذلك ، فإن وضع دولة فقيرة قارية متعددة الأعراق ، تكافح من أجل الحفاظ على مركز قوة عظمى ، لم يترك مجالاً واسعاً لمحلولهم الوسطي. إذا كان الحل الوسط ظاهريًا ، فسيكون النزاع دائمًا ، على الرغم من كونه كامنًا في الغالب.

حتى مع إعطاء فرص جديدة للروس ، فتح آفاق جديدة ، لم يكن النظام السوفياتي "الطبيعية" على الفور للشعب الروسي. لم يكن لدى الحكومة الشيوعية أية أوهام خاصة في هذا الشأن. ما هو الاعتراف الصريح والواضح لستالين للمحاور الغربي في الوضع الحرج لخريف عام 1941؟ "نحن نعلم أن الناس لا يريدون النضال من أجل الثورة العالمية. لن يقاتل من أجل القوة السوفيتية. ربما سيقاتل من أجل روسيا ". كانت الحرب الوطنية العظمى المنتصرة والدامية هي التي أعطت الدافع الحاسم وكانت بمثابة الأساس الأسطوري للاستراتيجية الرسمية لتحديد الروس والنظام الشيوعي ، الاتحاد السوفييتي.

في الماضي ، من السهل أن نفهم كم أعطى النظام السوفياتي الروس. لم يحدث في التاريخ الروسي - ولا قبله ولا بعده - أن يعيش الشعب الروسي ، في كتلته ، بشكل جيد وآمن وهادئ كما عاش من منتصف الستينيات إلى منتصف الثمانينيات. في "عصر الركود" السيئ السمعة ؛ مستوى المعيشة في أوائل 1980s. يبدو الآن حلم غير قابل للتحقيق للأغلبية الساحقة من سكان روسيا. لكن في الوقت نفسه ، قوض النظام الشيوعي قوة الشعب الروسي ، وبالتالي دمر حجر الزاوية في النظام السوفياتي. هذا هو جدلية العلاقة بين الشيوعية والشعب الروسي ، والتي لا تسمح لأحد أن يقبل موقف هوية مصالحهم الأساسية.

إذا تزامن الأمر بالفعل ، فإن الحكومة الشيوعية لن تنظر إلى أي مظاهر للوعي العرقي الروسي (ولا حتى القومية الروسية!) كتهديد للنظام والاتحاد السوفييتي. ومن غير المرجح أن يكون الشعب الروسي القوة الدافعة الرئيسية وراء عملية "الخروج" من الشيوعية.

وعلى الرغم من المديح تكريما لل"الاخ الاكبر"، "الشعب الروسي الموهوبين" وهلم جرا. وكانت سياسة حقيقية من السلطات الشيوعية ضد الوعي الروسي الطبيعة المشبوهة وعدوانية. من الجدير بالذكر أن ما يسمى ب "قضية لينينغراد" نشأت في ذروة الحملة الثقافية والإيديولوجية "للبطولة الروسية". "الخدمات السرية مزورة بيريا" قضية لينينغراد "واحدة من اتهم مع خطوط" القومية الروسية "، وأعرب على وجه الخصوص في" المعارضة "للحكومة الاتحاد الروسي والسيطرة الاتحادية". حتى لو كان سبب وجودها الحقيقية الكامنة صراع على السلطة في المستويات العليا من الحكومة الشيوعية، وليس الرغبة في تحسين الوضع روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية الحقيقي، واختيار من الاتهامات حرف الجر جعلت النخبة السوفيتية واضحة أن يستمر على هذا الموضوع لا يمكن حتى التفكير، وليس ما أقول بصوت عال . ومن المميزات أيضًا أن بيريا قامت عمدا وبشكل متعمد بإزالة الكوادر الروسية من جمهوريات الاتحاد ، واستبدالها بجمهوريات محلية.

التدقيق والحرمان الجزئي من خلفاء إرث الستالينية "حمراء قيصر" لا يتأثر، ولكن، وقال انه وضعت على خط متناقض في العرق الروسي. كما كان من قبل، وترحيب وتقبل سوى ما بدا تعزيز النظام الشيوعي والدولة السوفياتية - عموما يمكن أن يسمى بالوطنية الدولة، والدولة (كل الاتحاد) الهوية. لكن المصالح العرقية الروسية الفعلية ظلت محل شك. على الرغم من أن النظام لم يعد قادرا على العودة إلى سياسة القمع الوحشي للمشاعر الوطنية الطبيعية "الشعب المنتصر" واضطرت على مضض على اتخاذ خطوات لمقابلته، وخلق في بعض المؤسسات الثقافية والإعلامية الروسية التي كانت موجودة في الجمهوريات الأخرى، إضفاء الشرعية على الحركة التاريخية والترميم، الخ . سياسة سلطات تشق طريقها من تحت تراوحت هوية الروسية الأنقاض بين الرغبة وحتمية الاعتراف تحييد والنظر في المصالح الروسية.

هنا لا بد من إيلاء اهتمام خاص إلى حقيقة أن هذه الظاهرة التي وصفت بأنها "القومية الروسية"، في الواقع، بمعنى من المعاني العلمي البحت كانت لا سياسية (طلب السلطة)، أو حتى الثقافية (مظهر من مظاهر التفوق الثقافي والتفرد) القومية. ويكاد يكون من الممكن وصفها بأنها قومية، يدعي أن يعطي الروسي بنفس الحقوق التي كانت الشعوب السوفييتية الأخرى، لدعم الثقافة الروسية، ودفع المزيد من الاهتمام لتفاصيل العرقية الروسية - وهذه المطالبات تبدو مشروعة، حتى في سياق السوفياتي - وبعض pochvennicheskoe غامضة، عقلية neoslavyanofilskoe لل المثقفين المحليين.

استدعاء هذه "القومية الروسية" ، على سبيل المثال ، NA Mitrokhin ، الذي حدد القومية وكراهية الأجانب. وهذا هو، الظواهر، على الرغم ترتبط ارتباطا وثيقا، ولكن ليست متطابقة، فمن الممكن فقط في حالة العجز الكامل والمتساهلة الفكري المنهجي، مضروبا في التحزب السياسي. وعلى الرغم من أي أيديولوجية، بما في ذلك القومية، ويشمل "antiizmerenie" (أي، التي يدعى ذلك)، تحديد فقط هذا البعد لا يكفي حتى لما يسمى ب "نهج سردي" لتعريف الأيديولوجية (في حالتنا - قومي).

ولكن حتى رغبات خجولة لمساواة الروس مع الشعوب الأخرى في الاتحاد السوفييتي ، تدعو إلى حماية الثقافة الروسية ، إلخ. ناهيك عن فكرة "تأميم السياسة" ، بدا وكأنه تهديد غير مقنع لأولويات الوحدة الإقليمية والاستقرار السياسي للاتحاد السوفياتي. ونجاح عمل الاتحاد السوفياتي حتى أكثر من وجود الإمبراطورية "القديمة" يعتمد على الموارد الروسية العرقية و، لنقولها صراحة، والاستعداد والقدرة على التضحية بأنفسهم الروسية. ولذلك ، فإن أي متطلبات للمساواة الفعلية للروس مع الدول الأخرى ، وروسيا - مع الجمهوريات الأخرى ، قوضت بنية الدولة القومية السوفيتية. أي مظهر من مظاهر المصالح العرقية الروسية الأخرى من كل اتحاد، شكك في استراتيجية تحديد الروسي والاتحاد السوفيتي (تذكر أن في روسيا القيصرية الروسية لا يعرف نفسه مع كل المساحة السياسي والإقليمي للدولة)، وانحلال يجري الروسي في الاتحاد السوفياتي تقويض سياسة القضاء على الهوية العرقية الروسية لصالح هوية الدولة gipettrofirovannoy.

وشملت الشروط الإيجابية الإيجابية تشكيل نظام جديد للإحداثيات الاجتماعية والثقافية والرمزية ، مما سمح لنا بإعادة صياغة الهوية الروسية. في الاتحاد السوفياتي، وليس فقط تمكنوا من حل بنجاح (مسألة السعر في هذه الحالة لا يتم مناقشتها)، فإن المهمة الرئيسية لرفع مستوى الصناعة، ولكن أيضا للتخلص من كعب أخيل "للالروسية القديمة - الفجوة الاجتماعية والثقافية المروعة بين طبقة شكلت النخبة وجزء كبير من السكان، لتحقيق التجانس الاجتماعي والسياسي والثقافي للمجتمع . الدولة الحديثة جدا (بمعنى الانتماء إلى العصر الحديث)، تم تشكيل نظام المؤسسات المشتركة والاتصالات، كان هناك واحد الأساطير السياسية والرمزية والطقوس، وثقافة سياسية مشتركة، وغيرها. ووفقا لعلماء الاجتماع الغربيين، ولا سيما صموئيل هنتنغتون، والاتحاد السوفياتي، بدءا عام 1960. لم يكن المجتمع أقل حداثة من الولايات المتحدة أو المملكة المتحدة. صحيح أنه جسد نسخة مختلفة ومختلفة عنهم من الحداثة.

يجب أن تتعايش 600 نوع من البيرة وأبوية الدولة السوفييتية في زجاجة واحدة. أكثر من ذلك.

ألغيت هوية الروس الكبار من قبل البلاشفة لأسباب سياسية ، في حين تم سحب الروس والبييلوروسيين إلى شعوب منفصلة. أكثر من ذلك.

كيف يمكن أن تكون كل من الأوكرانية والروسية ، على مدى أكثر من قرن من الزمان أعلن أن هذه هي شعوب مختلفة. كذب في الماضي أو كذب في الوقت الحاضر؟ أكثر من ذلك.

الفترة السوفياتية خفضت قيمة الروس. تعظيم أفضلية لها: لتصبح "جواز سفر" روسي كانت رغبة شخصية كافية. من الآن فصاعدا ، لم يكن هناك حاجة إلى الالتزام بقواعد ومعايير معينة لـ "كونها روسية". أكثر من ذلك.

في وقت قبول الإسلام ، يتم فصل الروسية عن جميع الروسي ، وغيرهم من المسيحيين الأرثوذكس والروس الآخرين والملحدين تصبح له "الكفار" والخصوم الحضارية. أكثر من ذلك.

الشيشان هي دعامة من روسيا ، وليس الأورال وليس سيبيريا. إن الروس يساعدون الشيشان قليلاً: فهم يجلبون خراطيش ، كما يتم شحذ الجرافات وتعطش هاون المونة. أكثر من ذلك.

مقالات ذات صلة


المادة التالية

سابق

القادم